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Una iniziale proposta epistemologica relativa al dialogo religioso consiglia di attuarlo percorrendo due binari ben distinti tra di loro, dal momento che hanno finalità diverse non strettamente complementari. C'è il dialogo della carità, che tende a costruire una civiltà umana riconciliata e pacifica. C'è il dialogo della verità, che mira invece a discernere la verità delle singole credenze religiose.
Il dialogo della carità si può manifestare anzitutto nel dialogo della vita, mediante il rispetto dell'interlocutore come persona appartenente alla stessa umanità e quindi degna di accoglienza, di stima e anche di amicizia. Tale dialogo si può attuare, in secondo luogo, nel dialogo dell'azione, che implica la collaborazione tra le religioni del mondo per il raggiungimento della pace tra le nazioni, per la difesa della natura e delle sue leggi, per la protezione della vita soprattutto dei più deboli, per la solidarietà nei beni della terra, per la tutela della libertà di ogni persona umana, soprattutto della libertà religiosa, per l'affermazione della giustizia, dell'uguaglianza, della fraternità, per il superamento degli aspetti negativi della globalizzazione, per l'eliminazione della povertà e della fame nel mondo. Come si vede, il dialogo della carità apre un orizzonte sconfinato come è sconfinata la carità di Dio, infusa nei nostri cuori.

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