La rivista 'Gnosis' traccia l'identikit dei satanisti.

Chi e' l'adepto delle sette sataniche? Una persona, adulta o giovane, affetta da dipendenza psicologica, scarsa autostima e disturbi della personalita', che cerca nella personalita' dominante del 'Maestro' e nei riti occultistici un punto di riferimento. E' questo l'identikit tracciato dagli esperti della Rivista Italiana di Intelligence 'Gnosis' nell'ultimo numero, che indaga sia sul fronte delle sette sataniche piu' antiche e articolate (La chiesa di Satana, Il tempio di Set, Gli Illuminati), che sul mondo del satanismo giovanile, composto da gruppi sbandati e potenzialmente pericolosissimi. E' infatti all'interno di questo movimento fluido e difficilmente quantificabile che si sono verificati gli episodi di cronaca recente piu' raccapriccianti, come i delitti compiuti dalle Bestie di Satana: in questi gruppi si ritrovano ragazzi sbandati, riuniti spesso dal consumo di droghe e dall'ascolto del cosiddetto rock satanico (gruppi come Mercyful Fate, Deicide -il cui leader ha una croce rovesciata marchiata a fuoco sulla fronte - e il piu' famoso Marilyn Manson). Una novita' di questi ultimi tempi, forse anche in seguito ai fenomeni migratori, e' che il rituale tradizionale (messe nere, preghiere al contrario, sacrifici di animali, profanazione di tombe) si sta contaminando con pratiche di provenienza africana. Secondo gli studiosi, il satanismo si muove secondo un andamento pendolare: quando piccoli gruppi dediti indisturbati all'occultismo salgono agli onori delle cronache, si determina una reazione di rifiuto nell'opinione pubblica, che pero' cade presto nell'esagerazione e finisce screditata dai suoi stessi eccessi: cio' permette il riemergere dei gruppi, tollerati fino a una nuova reazione e cosi' via. In Italia il satanismo comincio' a diffondersi nel Settecento dalla Francia (in cui era sorto intorno alla corte del Re Sole), ed ebbe un primo momento di splendore del Piemonte risorgimentale che sponsorizzava forme di religiosita' non cattoliche in funzione anti-Vaticano. Torino conserva ancora oggi la fama di 'citta' diabolica' per eccellenza, anche se i numeri del fenomeno, assicurano ancora gli autori di 'Gnosis', sono comunque esigui, almeno per quanto riguarda la parte organizzata del movimento. Preoccupa, invece, piu' il satanismo acido giovanile disarticolato, privo di controllo e spesso all'origine di reati anche gravi.
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